Geschichte

Kurze Erläuterungen zum Geschlecht Hählen:

• Einführung
• Etwas zur Schreibweise und möglichen Bedeutung des Namens Hählen

Einführung

Folgende Tatsachen stelle ich an den Anfang:

Wenn man das Familiennamenbuch der Schweiz konsultiert, findet man unter 'Hählen' nur zwei Orte in der Schweiz, in denen das Geschlecht Hählen seit langer Zeit vorkommt oder eben alteingesessen ist und für Hehlen nur ein Ort. In folgenden Ortschaften sind Hählen/Hehlen heimatberechtigt:

Der Name Hählen konnte bis anfangs des 14. Jahrhunderts zurückverfolgt werden.

Wenn man im Index der Reihe 'Fontes Rerum Bernensium' (=Berns Geschichtsquellen bis ca. 1400) nach dem Namen 'Hählen' bzw. 'Helen' sucht, so wird man fündig und findet das älteste Dokument, wo der Name 'Helen' erwähnt ist, in einem 'Verzeichnis der Einkünfte des Klosters Därstetten' von 1323. Dort wird unter Reichenbach (Gem. Därstetten) eine Witwe 'H. des Hêlen' erwähnt, welche zwei Pfund (recht viel!) Abgabe leistete.

Das zweitälteste Dokument vom 26. Juli 1356 behandelt einen Hauskauf bzw. –verkauf in der Stadt Bern, wo ein 'Heinrich Helen, Burger zu Bern', seine Hälfte des Hauses verkauft.

Das drittälteste Dokument ist von 1358 und ist ein 'Verzeichnis der in Thun verburgerten Obersimmentaler'. Dort werden ein 'Jans Heli' (könnte eine andere Schreibweise von 'Helen' sein) und ein 'Clawo Helen' aufgeführt.

Das viertälteste Dokument, in dem der Name Hählen erwähnt wird, könnte das 'Zinsbuch' oder auch genannt 'Zinsrodel und Urbar' Nr. 525 sein und befindet sich im Stadtarchiv Bern. Man kann die Eintragungen nicht auf ein genaues Datum festlegen, aber sie sind etwa in den Jahren zwischen 1425-1430 vorgenommen worden. Dort findet man unter der Ortschaft Sant Steffan die Namen 'Peter Helen' und 'Hensli Helen'. Diese Eintragungen wurden genau 100 Jahre vor der Reformation im oberen Simmental gemacht!

Man kann also sagen, das Geschlecht 'Hählen' besteht seit mindestens 700 Jahren!

(Die obenerwähnten Seiten aus 'Fontes Rerum Bernensium' sind unter Dokumente als Bild abgelegt.)

Zu den oben erwähnten zwei Fakten gebe ich folgende Erklärungen oder Interpretationen, um sie besser zu verstehen:

Wenn man die drei ältesten Dokumente näher betrachtet, könnte man fast meinen, die Einwanderung der Hählen von Norden ins Obersimmental verfolgen zu können, nämlich über die Orte Bern, Thun und Därstetten. Was diese Vermutung noch bestärkt, ist, dass der Vorname 'Jans' die dänische Schreibweise von Hans oder Johann ist. Und zum Vorname 'Clawo' bzw. 'Klawo' sagt das 'etymologische Wörterbuch der deutschen Familiennamen' folgendes: "vom Baltikum her vordringender Sohnschaftsname zum Vornamen 'Nikolaus', teils lettisch, teils litauisch." Dieser Vorname kam damals im heutigen Ostdeutschland auch als Name vor (wie der Familienname Klaus). Dies könnten schwache Hinweise sein, dass die Hählens vom Norden ins Obersimmental einwanderten und sich schliesslich auf dem heutigen Gebiet von St. Stephan niederliessen. Gesichert ist diese Vermutung aber nicht! Unbekannt ist auch, warum sie sich schlussendlich im oberen Simmental um St. Stephan niederliessen.

Lenk gehörte bis 1504 zur 'inneren Kilchhöry' (Kilchhöry oder Kilchöry = zu dieser Kirche gehörend. Heute würde man 'Kirchgemeinde' sagen) von Zweisimmen mit Kirche in St. Stephan, d.h. die 'innere Kilchhöry' umfasste etwa das heutige Gebiet der Gemeinden St. Stephan und Lenk und die 'äussere Kilchhöry' das Gebiet um Zweisimmen. Weil der Weg für jede Kirchenhandlung nach St. Stephan doch ein bisschen weit war, und sich immer mehr Leute an der Lenk ansiedelten, wollte Lenk eine eigene Kirche. Lenk wurde in der Folge 1504 zur eigenen Kirchgemeinde erhoben und 1505 wurde die erste Kirche in Lenk eingeweiht. Die Kirchgemeinden St. Stephan und Lenk wurden dann 1516 aufgeteilt. Das Berner Oberland war bis zur Reformation katholisch und gehörte zum Bistum Lausanne. Durch den Einfluss Berns nahm das obere Simmental den neuen Glauben um 1528 an. Die Hählens nahmen offenbar den neuen Glauben auch an, denn anders hätten sie wohl dem negativen Druck nicht standgehalten und wären wo anders hingezogen (z.B. ins freiburgische), wie andere Familien auch, die den neuen Glauben nicht annehmen wollten.

Im oben erwähnten Zinsbuch sind die Zinspflichtigen unter den Bäuerten (Bauerngemeinschaften) der jeweiligen (Kirch-) Gemeinden aufgelistet. Neben dem Ort 'Sant Steffan' gab es in dieser Zeit die Bäuerten 'an der Matten', 'zu den Husren', 'ze Grodeya', 'im Vermil und Albrosten', 'an Bleigken' (heute Gutenbrunnen), 'in dem Brand', 'im Oberried', 'im Böschenried', und 'an den Egerden', die alle zur Gemeinde 'Sant Steffan' gehörten. 'Helen' (immer Peter oder Hensli) fanden sich nur unter den Orten 'Sant Steffan', 'an der Matten' und 'im Vermil'. Daraus kann man den Schluss ziehen, dass die eigentliche Wurzel oder Stamm oder Ursprung des Geschlechtes Hählen das heutige St. Stephan ist. Und es leben bis heute Nachkommen dieser Hählen in St. Stephan, d.h. seit 600 Jahren ununterbrochen!

Auf das heutige Gebiet der Lenk gingen die Hählens wohl etwas später. Für sie war es ja die gleiche Kirchgemeinde. Der Ort, der nach unserem Namen benannt ist, nämlich 'zu Häligen', gehörte zur Bäuert 'Matten'. Um 1840 zählte man dort 3 Häuser, heute sind es immerhin 16. Die St. Stephaner haben heute 'zu Häligen' mit ‚Obersteg‘ zu einer eigenen Bäuert erhoben. Die Flecken oder Häusergruppen innerhalb von Bäuerten bekamen ihre Namen entweder nach den Leuten, die dort wohnten oder meistens nach den Charakteren oder Gestalt der Erdoberfläche (=Flurnamen).

Bei den Angaben des 'Familiennamenbuches der Schweiz' geht es um das Bürgerrecht der einzelnen Familien (nach Namen). Und daraus geht klar hervor, dass die Hählen ihr Bürgerrecht im oberen Simmental haben, nämlich an der Lenk und in St. Stephan (abgesehen von den Hählen,die in den 1950er Jahren ihr neues Bürgerrecht an ihrem Wohnort beantragten, ihr Ursprung aber St.Stephan ist und somit auf das Bürgerrecht dort verzichteten. Im übrigen verliert man sein Schweizer Bürgerrecht nicht, auch wenn man auswandert, ausser man verzichtet schriftlich bei seinem Heimatort auf sein Bürgerrecht.). D.h. nirgends in der Schweiz kommt unser Familienname so früh und so gehäuft vor wie in St. Stephan und Lenk. Dazu untersuchte man die verschiedenen Register (vorallem Tauf-, Ehe- und Sterberegister), die die Kirchgemeinden etwa ab dem 16. Jh. zu erstellen anfingen. Das Resultat war das oben erwähnte Familiennamenbuch.

Die Bürger- oder Heimatorte der verschiedenen Namen, die in der Schweiz vorkommen und im 'Familiennamenbuch der Schweiz' aufgelistet sind, sind wie folgt entstanden (hier auf den Kt. Bern beschränkt):
(Ich zitiere aus dem Buch 'Emmentaler Geschlechter- und Wappenbuch' von Hans Rudolf Christen, dessen Einleitung allgemein ist bzw. sich auf den ganzen Kt. Bern bezieht)

« Die Gemeinde, aus der man gebürtig ist, bleibt – auch wenn sie heute gegenüber der Wohnortsgemeinde stark an Bedeutung verloren hat und nur noch auf persönlichen Ausweisen in Erscheinung tritt – die Grundlage des Schweizerbürgerrechts.
Wie und wann sind nun diese Bürgerrechte entstanden? Heimatscheine gibt es seit 1676. Sie wurden nicht eingeführt um ihrer selbst willen, sondern zur Unterstützung der so genannten, von Bern 1676, 1679 und 1690 erlassenen Bettelordnungen, eigentlich Verordnungen zur Eindämmung des Bettelwesens. Die Bettelordnung verlangt u.a.:
Jeder Arme soll an dem Orte, wo er sich gerade befindet, verbleiben. Will jemand fortziehen, soll ihm die Gemeinde, von der er wegzieht, ein Zeugnis oder Heimatschein – eine Art Garantie auf Unterstützung im Bedarfsfall – geben, 'welchem nach die Gemeinde ihre Armen also wieder aufnehmen solle, und zwar nicht allein die Dorfgenossen, sondern auch die, welche nur Hintersässen daselbst sind'.
Dorfgenossen nannte man die Gutsbesitzer, Hintersässen waren die Besitzlosen. Wir können uns vorstellen, wie mancher Streit in der Folge über die Zugehörigkeit von unbeliebten Leuten ausgetragen wurde. Man lese zu diesem Thema Gotthelfs köstliche Erzählung 'Der Eselikrieg im Repsacker'. »

Man kann folgendes festhalten: vor 1676 kam der Familienname Hählen nur in Lenk, St. Stephan und Boltigen vor. Deshalb haben die Hählen dort auch ein Heimat- oder Bürgerrecht. Zu Boltigen möchte ich folgendes sagen: Das Eheregister beginnt in Boltigen Ende 1556. Am 20.4.1589 ist erstmals ein Hählenname eingetragen. Eine Anna Hälen heiratete einen Hans Egertter in Boltigen, d.h. 33 Jahre lang wurde keine Ehe in Boltigen mit einer Hählenperson vollzogen. Wäre der Name Hählen in Boltigen ebenso häufig wie in Lenk oder St. Stephan, wo im Schnitt etwa alle 2-3 Jahre der Name Hählen im Eheregister auftaucht, wären die Hählen in Boltigen ebenfalls alteingesessen. Das scheint aber nicht der Fall zu sein. Der zweite Hählen-Eheeintrag ist mit Hans Bergmann und Madlena Hälen. Der erste männliche Name im Eheregister in Boltigen taucht erst 1608 auf (ein Christen Hälen heiratete eine Margreth Zeller), also mehr als 50 Jahre nach Beginn des Eheregisters in Boltigen! Da die Taufregister in Boltigen erst 1594 beginnen, findet man von den beiden oben erwähnten Hählenfrauen bereits Kinder, die in diesem Jahr getauft wurden. Der erste Hählen-Taufzeuge tritt auch in diesem Jahr auf, ein Oswald Hälen. Der erste Hählennachkomme (ein Heinrich) in Boltigen wurde da 1603 getauft. Seine Eltern waren Peter Hälen und Barbli Trüthart. Diese Vornamen Heinrich und Peter findet man auch in St. Stephan und Lenk bei den Hählens. Man kann also vermuten, dass die Hählens in Boltigen durch Heirat aus St. Stephan oder Lenk nach Boltigen gezogen sind und somit eine Hählenlinie dort in Boltigen anfingen. Ab dieser Zeit (um 1600) findet man die Hählens ständig in Boltigen. Eine Verbindung der Hählens von Boltigen nach St. Stephan oder Lenk herzustellen ist schwierig, da zuwenig Angaben in den Registern zu finden sind bzw. gemacht wurden.

Hier noch folgende Angaben für Interessierte:

Etwas zur Schreibweise und möglichen Bedeutung des Namens Hählen